Français
Organiser des fêtes est toujours pénible, trouver une excuse pour rassembler les gens, choisir un espace, décider une heure, assembler ces éléments à travers un catalyst: la musique, l’alcool, le rugby, un bon mélange de gens sexuellement actifs, un film ou une présentation de powerpoint.
Agencer ces éléments dans une nouvelle configuration est assez simple, il y a plein de manières pour le faire; l’astuce est que les sujets ne sont pas des objets statiques et leur agencement crée une nouvelle subjectivité.
Cette nouvelle subjectivité qui est en évolution constante est le problème. C’est comme gonzesse en demoiselle d’honneur qui s’ouvre comme une fleur sur les planchers, tout sourire et lumière…
Dreams are my reality,
a wonderous world where I like to BE,
na na nanna maison et les mômes, maybe
we’ll all be happy.
Although it’s only fantasy.
Une subjectivité basée sur l’espoir de la répétition, une croyance dans la sainteté de la stabilité. ‘Why it’s Time for Imperial, Again’ (Gerard Byrne 1998-2000) S’il y a quelqu’un dans l’assemblée qui connaisse une raison pourquoi ces deux ne puissent pas fourrer sans culpabilité, se reproduire physiquement, anxieusement et sickologiclement qu’il parle maintenant ou se taise à jamais?
L’aspect le plus pathétique de ce rassemblement rituel est le désir que j’ai de participer et croire toute mensongerie. Pour moi, gay cracher (gate crasher), un opportuniste qui arrive à s’incruster, peut être super comme cela peut être nase mais comme chaque événement, manifestation est unique, séparé du dernier, tu ne peux jamais articuler une attente, seulement faire allusion à un potentiel possible.
Ce projet est cela, un incertain none-défini trébuchement autour de la notion d’identité en référence au monde dans laquelle l’auteur fonctionne, l’Europe et ses histoires, ses mariages, ses amis, ses disputes et l’impossibilité de se distancier de soi même.
English
Organising parties is always a nightmare, finding an excuse to bring people together choosing a space, deciding on a time, assembling these elements using some form of catalyst: music, alcohol, rugby, a good mix of sexually interested parties, a film or a powerpoint presentation.
Assembling these objects in a new configuration is fairly easy, there are multiple ways of doing this the trick is with the subjects, they aren’t static objects and the realignement leads to a new subjectivity.
This new, constantly evolving subjectivity is the problem. It’s like a bird dressed as bridesmaid, she opens on the dance floor like a flower all giggles and light, swooning in the night dreaming of love and adventure leading to a proposal and prospects. A subjectivity based on the hope of repetition and a belief in the sanctity of stability. ‘Why it’s Time for Imperial, Again’ (Gerard Byrne 1998-2000) Does anyone here know of any reason why these two can’t fornicate guilt free, reproduce themselves physiologically, anxiously and psychologically so this can all happen again speak now or forever hold your piece?
The most pathetic aspect about this ritualistic gathering is the desire I share to participate in them and believe the yarns they weave. For me gatecrashing is the way to go, it can either way from the fantastic to the disastrous but since each event , occurrence is unique, separate from the last, you can never clearly articulate any expectation only allude to the potential possible.
This is what this project is, an uncertain, unidentified stubble around the notion of identity with a reference to the world in which the author operates, Europe and his histories, his weddings, his friends, his fights and the impossibility of distancing oneself from oneself.